汉墨铸军魂，丹青敬八一——独开一派的军旅艺术家王阔海红色主题

前言

王阔海自幼戎装从艺，毕业于解放军艺术学院，深耕军旅美术创作多年，身为新汉画创始人，常年深耕红色历史与军旅题材创作，《飞夺泸定桥》《铁骨钢魂卫中华》等史诗佳作被中国美术馆、军事博物馆永久收藏。他将军旅阅历融入独创的新汉画笔墨技法，以雄浑厚重的笔墨塑造革命先烈铮铮铁骨，用史诗构图还原峥嵘岁月。八一建军节之际，本文赏析王阔海系列红色军旅精品，品读一位军旅艺术家以丹青铸魂、以笔墨致敬强军岁月的赤诚情怀。

【艺术简历】

王阔海，1952年出生于山东招远市，1970年入伍，1989年毕业于解放军艺术学院国画系，现任中国新汉画学派学术委员会主席，中国人才研究会书画专业委员会高级顾问兼美术人才专家指导委员会主任，原中央国家机关美术家协会主席，中央国家机关书法家协会副主席，中国美术家协会理事，中央电视台《大型高端人物访谈》栏目艺术顾问,中国画学会理事，中国工笔画学会常务理事。第二炮兵政治部创作室专职画家，国家一级美术师。全军高级职称评委，中国人民解放军书画艺术研究院艺术委员,中国汉画艺术研究院院长，清华、人大、荣宝斋画院高级研究生导师。中国书画国际大学学术委员会主席，终身教授。中国艺术研究院写意画院名家高研班导师。

王阔海先生是开中国新汉画学派之宗，立中国新汉画学派之始的一代宗师。新汉画水墨艺术研究与创新，是集六十多年来的笔墨经验积累与造型艺术素养和学养之大成。他长期潜心于中国画美术理论及传统笔墨技法的研究，主张全面继承中国的绘画传统，更为崇尚汉代博大雄浑的文化精神，并汲取了汉砖、汉瓦、汉画像石刻艺术的精华，沟通了汉画像石刻与中国画笔墨之间的灵魂，兼收并蓄了浮雕、壁画、唐三彩、青铜、彩陶、金石、甲骨、剪纸、皮影等民间艺术和古典艺术之精髓，打通了上下五千年各个文化关节与命脉，结合了中国文人画沒骨画水墨和大写意泼墨之精华，独创了“冲墨、冲色、冲线”的三冲合一之法，将其转换整合成为现代的水墨图式，被美术界誉为“王阔海的新汉画艺术”。形成自己独特的艺术语言与形式符号。并远承南宋梁楷《泼墨仙人图》，中接八大山人，近融张大千诸大家，将中国画文人画大写意沒骨画法推开了一个新的领域。融合了自己的诗文与书法学养将其自创的新汉画艺术推向了一个高品质，高品格，高品位的文人画高境界。其新汉画作品高扬了大汉民族博大雄浑，雄强奔放的文化精神内质，古朴典雅而富书卷气耐得细细品味；狂放而不失精微，洒脱而有力度。其作品在冲墨冲色冲线间，营造出一种交融幻化，看似有却无，看似无却有，玄之又玄入众妙之门，以画载道的神秘境界。以新古典主义风姿昭示了中国画水墨大写意发展的又一新的方向。被公认为中国新汉画水墨艺术创始人，开宗立派之一代宗师。2018年王阔海先生所独创的中国画新汉画技法荣获国家知识产权局发明专利权，成为自建国以来中国画技法获的国家发明专利权的第一人。2019年“王阔海新汉画艺术馆”山东滕州市落成并举行了学术揭牌仪式和学术研讨会,入会专家一致认为王阔海先生是当代守正创新的典范。

近些年王阔海先生又把艺术触角伸向了以十二生肖为主题而外延到毛驴、骆驼、狮子、大象，考拉、小猫咪等二十多种动物画系列，凭着他自创的中国画素描的理论与运用，凭着他坚实的造型能力及新汉画和传统文人画精湛的笔墨技巧和深厚的文史哲的人文学养，以及六十多年的笔墨耕耘与体验，将近百年来意笔写实的动物画，在徐蒋路线的基础上又推向了一个文人画的新时代的新高峰。

大国巨匠的崛起

——论王阔海先生的艺术崛起与中华文化复兴

寥鹏程评价王阔海开宗立派文论之（一）

廖鹏程/文

关键语：在未来的几十年乃至几百年间，王阔海先生的名字，必将与徐渭、八大、吴昌硕、齐白石等一代宗师比肩而立，成为中国艺术史上不朽的丰碑。

一、大时代的呼唤：大写意精神归去来兮，文化复兴号角催征

当代中国画坛，正处在一个微妙的十字路口。近三四十年来，中国画大写意精神眠落、萎靡不振。工笔画大行其道，丑书与江湖气横行无忌。李苦禅先生曾慨叹：“工笔画三年可成，而大写意十八年都画不好！”然而急功近利者趋易避难，纷纷投身工笔以求速成，大写意精神日渐式微。

与此同时，提出高瞻远瞩地提出文化复兴的伟大战略，强调“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，号召文艺工作者“要坚持以人民为中心，创作更多无愧于时代的优秀作品”。这一号角，不仅唤醒了全民族的文化自觉，也为当代中国艺术家指明了方向。

时代在呼唤——呼唤一种能够代表中华民族伟大复兴的新时代笔墨，呼唤一种能够重铸民族精神的大写意风骨。而这一切的答案，早已在一位潜心耕耘数十年的艺术家心中酝酿成形。这个人，就是王阔海先生。他的艺术之道，与倡导的文化复兴精神高度符合，与提出的文艺“双创”、“守正创新”精神紧密相关，其独创的新汉画艺术，正是中华民族伟大文化复兴的大语言、大动力，更是大国文化复兴表现在中国画方面的代表风范。

二、补课：一个艺术家的清醒与自觉

当绝大多数画家沉迷于技法炫耀与市场逐利之时，王阔海先生早在几十年前就清醒地认识到：由于上个世纪新文化运动提倡白话文与散文诗，使我们远离了古文与诗词歌赋。由于科学具有“双刃剑”，我们经过了近百年的钢笔字代替毛笔书，电脑代替钢笔字，使我们远离了书法，又由于文化大断代的现象存在，当代中国画家普遍存在着先天营养不足的缺憾。于是王阔海先生率先提出、大声疾呼“当代画家要补文化课与书法法课”！其状如野径云俱黑，江船火独明，其声如春雷而振聋发聩，其力如针砭时敝。其为是担当使命！由于中国的艺术家要补课——补文化修养的课，补书法课，补诗词歌赋的课，补文史哲的课，补心性修为的课。他提出“缺什么补什么”的治学理念，直言“当代画家上至八十岁下到三十岁都要补文化课与书法课”。

这并非空谈。王阔海先生从艺六十年，恶补书法、诗文长达四五十年。在时间分配上，他甚至提出“四分画画、六分写字”的严苛标准。他深究殷墟甲骨，勤临金石大篆《散氏盘》、《毛公鼎》，苦临汉隶《张迁碑》、《曹全碑》，章草皇象之《急就章》，素靖之《出师颂》常署案头临习。至若魏碑《好大王碑》、《爨龙颜碑》、《张猛龙碑》、《张黑女墓志铭》，《石门铭》亦不知几遍功夫。至若二王、钟繇、怀素、孙过庭、王鐸，于右任亦不知几进几出也。他主张做学文要“多吃几家饭”，才有综合创新的可能。他谑称“只吃一家饭等于吃冰棍拉冰棍没化”。广泛吸收诸家营养。他还精读《道德经》《论语》《文心雕龙》等文史哲经典，将先哲智慧融入笔墨。为此他写过好多论文，诸如《谈书画家心性的修炼》，《静是绘画的大境界》，《刍议文人画与画文人》，《当代画家要补课》等等理论文章….提出了许多诸如“艺术的标准是既好又新”，“于空白处做学问”，“拿起毛笔能脱俗，放下毛笔可入俗”“当代书法要重法而非重式”等等暂新的学术观念。

正因如此，王阔海先生才得以补齐当代画家普遍缺失的两大短板——书法功底与文学修养。他的格律诗作娴熟精湛，书法达到上好书家水平；几十年来他创作的格律诗七律，五律及各种词牌的诗近四百多首，并能根据格律平仄进行吟咏，可谓为往圣继绝学。先生的四言古体诗《古汉画礼赞》，十章九百六十六句，深入解读古汉画的历史渊源与艺术精华。正是这数十年如一日的沉潜积淀，为他日后的大器晚成奠定了坚不可摧的基石。

三、承古开今：新汉画学派的开宗立派

王阔海先生的艺术崛起，绝非偶然。上世纪八十年代，当中国美术界掀起“八五新潮”、西方艺术观念纷至沓来之际，王阔海却选择了一条看似“逆行”的道路——回望传统，深入汉文化的骨髓。他耗费数年时间，系统研究汉代艺术遗存，从霍去病墓前的石雕到南阳、徐州的汉画像石，从马王堆帛画到嘉祥武梁词汉画石刻及汉代墓室壁画。

他敏锐地意识到：汉代艺术中蕴含的，正是中华民族处于上升期的那种蓬勃朝气和文化自信——而这种精神气质，恰恰是当代中国文化复兴所需要的。基于这一认识，王阔海开始了他的“新汉画”实验。

他将古汉画之石刻形态转换为新汉画之笔墨形态，将刻意变写意，以笔代刀。他汲取秦砖、汉瓦、汉画像石刻艺术的精华，兼收并蓄远古岩画，彩陶，浮雕、壁画、唐三彩、青铜、金石、甲骨、剪纸、皮影等民间艺术和古典艺术之精髓。他将原始的、民间的，东方的、西方的、古典的、现代的、学院派的、文人画的等八大方面进行综合。他独创“三冲合一”的墨骨法——冲墨、冲线、冲色，以墨代骨，通过水墨的浓淡干湿、积染泼破，相冲相化、偶然与必然，人力与天力互为作用表裏、相渗相化类似窑变过程的新水墨艺术形式来构建形体和空间。将远接南宋梁楷“泼墨仙人图”尔来的中国画没骨画法推开了一个全新的，创造了更为高远宽阔的全新领域。他创立了中国画大写意技法“六性论”——纸性、水性、笔性、墨性、色性、心性，以心性为统领。即纸尽其性，水尽其韵，笔尽其妙，墨尽其玄，色尽其雅，心尽其道。这六性论的创立，既可补古人之论，（因为南齐谢赫的六法论实则是工笔画六法，因为那时的宣纸还未产生，大写意还未开始）又为中国画大写意奠定了坚实的理论基础。这对于指导中国画大写意创作与发展将会产生现实的指导意义和深远的历史意义。

经过近四十年来的探索与创新，王阔海先生终于整合出一套完整的新汉画艺术语言体系，并于2018年获得国家发明专利。中国美术史论家刘曦林先生将王阔海先生的艺术成就归结为四点：其一，新汉画做到了前无古人、后启来者；其二，新汉画水墨开辟了一个新的审美领域，为中国画的发展立了一大功，是守正创新的典范；其三，完成了学院派画家向文人画家的转型；其四，承接了自明清八大、徐渭、吴昌硕、齐白石及至当代的文脉，成为极少数承薪接火之人。

四、大国风范：巨匠身份的全面确立

王阔海先生今年七十有五，是当之无愧的大器晚成的艺术巨匠。他是一位能诗文、善书法、精研人物、动物、山水、花鸟之道而独创新汉画的中国画大写意领军人物。他是一位具有大家气魄、敢于开宗立派、创造中国独一无二的新汉画学派的一代宗师。他是一位以汉学为基、汉风为魂、汉画入墨、承古求新的拓荒者与攀登者。

他的艺术一经面世，便确立了大国风范的巨匠身份与地位。著名画家张清智先生评价道：“历史不会埋没任何人，你的定位肯定如徐悲鸿给张大千一样，五百年出一个张大千，你肯定在张大千之上……你已经站在了中国画历史的至高点上了，一览众山小，后人是高山仰止，当代人也够不着。”

王阔海先生将原始的，民间的，东方的、西方的、古典的、现代的、学院派的、文人画等八大方面进行综合，发扬光大了徐渭、八大的笔墨精髓，结合自创的中国画素描理论，在新汉画与牛羊鞍马大写意领域完成了中西绘画的无缝连接与融合，解决了以徐悲鸿为代表的上一代画家尚未解决的一大课题。他充分发扬了文人画笔墨的写意精神而致广大，又能将中国画素描的理论用于笔墨的型体塑造做到极尽精微，把意笔写实的中国画动物画推向了一个新的高峰。将中西合璧的徐蒋路线推向一个近乎完美的境地。一如著名美术评论家刘工醉所评：“王阔海先生的动物画，远比徐悲鸿、黄胄的潇洒豪放，比刘继卣、吴作人的厚重逼真，比张善仔、光元琨更多了些随意与传神”。著名美术评论家褚哲轮先生更以“动物画的历史新高峰”为题展开了高度评价。总而言之，王阔海先生把当代中国画的大写意和当代文人画发展到了一个新的高峰。

五、文化复兴的壮丽回响：王阔海艺术与时代精神的高度契合

王阔海先生的新汉画艺术，并非孤芳自赏的书斋雅玩，而是与提出的文化复兴精神同频共振的时代强音。指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养核心价值观的重要源泉。”王阔海先生以汉文化为根基，以笔墨为媒介，将沉睡了两千年的汉画像石艺术激活、转化、升华，使之成为当代中国人文化自信的鲜活载体。他的每一幅新汉画作品，都是对中华文明根脉的深情致敬，都是对文化复兴战略的艺术化诠释。

可以说，王阔海先生的新汉画艺术体系，就是文化复兴伟大征程中的一种“大语言”——它用中国独有的水墨语汇，向世界讲述着中国故事，传递着汉唐气象；它更是一种“大动力”——它以震撼人心的视觉力量，激发起全民族对自身文化价值的重新认知与自豪感。新汉画艺术中所蕴含的雄强、博大、刚健、恢宏的审美品格，恰好呼应了新时代中国大国崛起、民族复兴的昂扬姿态。因此，王阔海先生的艺术不仅是个人的成就，更是大国文化复兴的代表风范与方向。

他的艺术贡献是杰出的。他正在引领中国的国画艺术与大文人画艺术走向复兴。他的新汉画艺术体系，以《出征图》为代表，以大写意笔墨与古汉画石刻中博大雄强的大汉民族文化精神相契合。他的表现革命历史题材的新汉画巨制《飞夺沪定桥》更是表现现实生活的宏篇巨制，（4.2米X2.6米）获全国大奖并被中国美术馆收藏。被著名美术评论家刘龙庭评价为“划时代的，里程碑式的，伟大的作品”。给人们以笔墨淋漓酬畅而又神秘，恢宏、壮观大气的审美意象。他让中国画的大写意精神归去来兮，大为振作，重新塑造了能够代表中华民族伟大复兴的新时代笔墨。

六、未来展望：数百年不灭的文明灯火

可以预见，王阔海先生的影响将延续几十年乃至数百年。他所开创的新汉画学派，已经形成了完整的理论体系和艺术语言。他所提出的“六性论”，对中国画大写意具有现实的指导意义与深远的历史意义。他所倡导的“补课”理念，正在唤醒一代又一代中国艺术家对文化根基的重视。

正如范曾先生所云：“王阔海先生的新汉画是借汉代之杯斝斟满个性化的美酒，以浇自己胸中之块垒。”这杯美酒，不仅浇灌了王阔海个人的艺术生命，更将滋养整个中国画坛的未来。王阔海先生用他六十余年的艺术实践告诉我们：真正的艺术巨匠，不是靠投机取巧一夜成名，而是靠数十年如一日的文化积淀、书法修炼、品德涵养和笔墨探索，方能厚积薄发、大器晚成。

在高筑墙、深挖洞、广积粮、缓称王的漫长岁月里，王阔海先生以百科全书式的艺术修养，以墨骨汉魂的独特创造，以大国巨匠的风范，为中国画的复兴开辟了一条康庄大道。这条大道，与指引的文化复兴航向高度一致，必将成为中华民族精神崛起的重要艺术支撑。在未来的几十年、几百年间，王阔海先生的名字，必将与徐渭、八大、吴昌硕、齐白石等一代宗师比肩而立，成为中国艺术史上不朽的丰碑。他的新汉画艺术，也将作为这个伟大时代文化复兴的鲜明标志，永远照亮后来者的前行之路。

以书入画、旷世奇才

——观新汉画学派开创者王阔海先生书作有感

寥鹏程评价王阔海开宗立派文论之（二）

廖鹏程

关键语：有评论者将王阔海先生誉为“当代书圣”，称其深得二王神髓，笔走龍蛇间羲之风骨宛然复生”。我以为这一赞誉并非过誉。书道即人道，人正则笔正，人立则书立。这或许是王阔海给予这个时代最珍贵的启示。

初观王阔海先生书作，觉一股浩然之气扑面而来。那不是寻常墨客在书斋中吟风弄月的闲雅，而是仿佛置身于大漠边关，耳畔是铁马秋风，眼前是长河落日。笔锋过处，满纸云烟，来势迅疾如电，去势澎湃如浪。那一刻我忽然明白，书法之于王阔海，早已超越了笔墨技法的层面，而成为其人格精神最本真的外化——人正，则笔正；骨铮，则墨铮。

一、军魂铸骨，墨里风雷

王阔海先生1952年出生于山东招远，古属齐地。齐人自古务实、开放、豪侠，这片土地赋予了他与生俱来的刚健品格。父亲是泥瓦匠，耿直、阳刚、韧性足；母亲是扎花匠，心灵手巧、胆大心细。父母的品格，早早地刻进了他的骨子里。

而真正锻造他“铁骨”的，是四十余年的军旅生涯。高中毕业后他应征入伍，做电影宣传放映员，从学到精，曾获军区幻灯比赛一等奖，在解放军报发表部队组画数十幅，先后立了三个三等功。军旅生活锤炼了他真诚豪放、直来直去的性格。他有着标准山东汉子的体格，高达魁梧，脸庞周正，走起路来脚下生风，洒脱自信。这样的一个人，拿起笔来，笔下自然有千钧之力。

中国书法史上，草书大家屈指可数——张芝、张旭、怀素、王铎、傅山。草书之难，难在既要法度森严，又要自由驰骋。艺术的选择往往不在难易，而在艺术家的个性与情怀。王阔海先生身上既有军人的浩然之气，又有大艺术家的率真与旷达，他酷爱草书乃是必然。于是，他全身心沉浸于那疏烟狂云、龙蛇纵逸的笔墨线条之中，与之一起舞蹈，一起俯仰，一起长啸，一起驰骋。那一笔一画间，分明是大漠边关的铁马秋风，是大江东来的连天巨浪。

二、五十年功，诸体兼修

王阔海先生的书法功底，非一朝一夕之功。他耗时五十余年苦研书法之道，真、草、隶、籀乃至简牍，各体皆能。早年潜心于颜真卿、苏东坡，王羲之的《兰亭序》也常在笔下游走；中期深研汉隶、汉简、大篆、甲骨；近十几年来主攻章草、今草，宗师王铎，直追二王。王羲之的《圣教序》、王铎的《擬山园》法帖，成了他案头常临之法帖。

他珍藏的宋拓《淳化阁法帖》、汉碑全集中的《石门颂》《泰山都尉孔庙碑》、魏碑中的《张猛龙墓志》《张黑女墓誌》，以及《三希堂法帖》《黄庭坚墨迹》《王铎书法全集》等数十种法帖，琳琳琅琅摊放案头，默读而心会。这种遍临百家、博采众长的苦功，使其书法根基无比雄厚。特别是他的草书潇洒流落，铁画银钩，独具风貌。他的大字榜书也浑厚包满，气满神是，含蓄沉静，大气磅礴，充满禅意。

尤为可贵的是，王阔海先生将书法置于中国文人画“诗、书、画”一体的宏大传统中淬炼。他习书的初衷，是为了提升画作题款的品格，使书画相得益彰。他不仅能书法精妙，更能自作格律诗词题跋。一首《古汉画礼赞》，运用四言古体诗，十章九百六十六句，解读古汉画的历史渊源与艺术精华，充分展示了他的文学修养。美学评论大家刘曦林先生评价他实现了由学院派画家向文人画家的转型——这一步走出来，相当不容易。正是这种全面的文化修养，使其书法超越了技术的层面，成为其文化人格与艺术精神的崇高象征。

三、正大气象，痛快淋漓

观王阔海先生的书法，最让人有痛快淋漓之感的是他的草书。大长锋的中锋用笔如锥画沙，间或中侧并用。涨墨与干墨交相映照，浓墨与飞白互衬对比。时而紧，时而松，时而大密，时而大疏。奇正、歪斜、躲让、干湿等诸多矛盾因素在这里对比和谐得恰到好处。点画挑勾中法度森严，整体布局中跌宕起伏。方正为用，正能含奇，奇不失正，放得开，收得拢，自由驰骋，气势宏大。豪然之气与正大气象跃然纸上，可谓字字珠玑，满纸云烟，气象万千。

评论家赞誉其书作“有先秦英气、汉魏风骨、晋唐气象”。王阔海书法的形态内部，自有一片崭新天地——“其大无外，其小无内”，自成一个隶属王阔海的书法的自系统。这个自系统，通过他在书写实践时将其点画贯以英武，而使小自笔法、笔意，大至格调、气象，皆能蕴于与天地循环之理、社会兴衰之理“齐一”的语境之中。

正因其写得痛快、酣畅，点画之中犹如有书写者的生命与情感注入，点画间似有血液流淌、有灵魂闪烁。观者看上去，旋即就会陡然心情豁爽、舒悦。他的书法不仅字态好、意象生奇，更能给欣赏者的内心世界灌注生命能量，使欣赏者通过欣赏他的书法，精神品格得以提升、心理气质得到升华。这远非单纯的笔墨技艺，而是其深厚综合学养与宏大艺术追求的集中体现。

四、守正出新，不媚世俗

王阔海先生曾说：“书法之修炼，亦心性之修炼；法度之体悟，亦须心性之体悟；书法之载道，亦心性之悟道也。故心性之修炼乃书法修炼之大要，趋妙达玄之大端，不可不修也。”在他看来，中国文字的意义不止于代替有声语言，不止于实用功能，汉字还以感性直观的形式，以文载道，以文化人。

这种对书法本质的深刻认知，决定了他的艺术立场——守正。2026年4月，他专程到北京大学书法艺术研究所进行学术交流，与王岳川教授围绕“走出文化困境低谷，书画家亟须补国学人文课”“以正脉为根基推进书法出新”“坚守中国书画守正立场和文化身份”等核心议题深入对话。他强调，一个正直的艺术家应该坚持艺术良知，弘扬正能量，发出正能量声音。

在当下这个浮躁的时代，多少书画家追名逐利、媚俗取宠，而王阔海先生却以五十余年的寂寞坚守，以铁骨铮铮的姿态，不向世俗献媚。他的书法像他的为人一样率真、无拘、爽朗、旷达。他始终将书法视为“心灵精妙活动轨迹的具象化反映”，每一笔都灌注了真切的情感与生命体验。

五、薪火相传，当代书圣

有评论者将王阔海先生誉为“当代书圣”，称其“深得二王神髓，笔走龙蛇间，羲之风骨宛然复生”。我以为，这一赞誉并非过誉。王阔海先生以古为新，化碑帖为血脉，在千年翰墨长河中续写章华。这不仅是技艺的超绝，更是文化薪火的传承。

纵观王阔海先生的艺术人生——四十余年军旅生涯铸就铁骨，五十余年笔墨耕耘淬炼真功，诗、书、画、印全面修养奠定格局，开创新汉画学派彰显魄力——他无愧于“当代书圣”之誉。他的书作，有先秦英气、汉魏风骨、晋唐气象、宋元格调、明清趣味。他的笔墨，痛快淋漓、气象宏大、法度森严、正气凛然。他的人格，铁骨铮铮、不媚世俗、守正出新、正能量满满。

当今之世，书坛不乏技巧娴熟之辈，但能将人格精神与笔墨技艺如此完美融合者，鲜矣。王阔海先生以军人之骨、文人之心、学者之养、艺人之技，为当代书法树立了一座精神的高峰。他的书作告诉我们：书法之道，归根结底是人之道。人正，则笔正；人立，则书立。这或许正是王阔海先生给予这个时代最珍贵的启示。